所不同的是，在寄宿学校《圣经》课不计学分，也不要求学分；但是，在走读制的学校则被要求记入学分，每年一个学分，即每个学期0.5个学分。

就好像学生在课堂上听着老师老调重弹，昏昏入睡，突然老师讲了一个黄色讲话，全班轰堂大笑，男生女生，顾盼生辉，所有睡着的学生也立即清醒无比，兴奋莫名，争相传诵，回味无穷。

母亲祈祷完了要我在天主面前下个跪，我勉强向被钉在十字架上的耶稣打了一个扦，心里说：如果我真错了，你就救救我吧。

只是按照以前的传统的灵修方式去辅导很困难了，心理学的知识让我们找到了辅导工作的一把钥匙；管理学的讲座为当今一代的年青神父们非常需要，他们缺少这方面的经验，在这样的讲座里给了我们一个指路牌；当今司铎离职的现象，已不容忽视，这样的课题为我们敲响了警钟

当时感兴趣的不单单是宗教，你知道，那一阶段气功特别盛行，西方哲学更是大学生不离嘴的话题，你要不懂康德、黑格尔肯定会丢丑。

有人认为这是排外思潮，要蔡宁亲自查处而轰动一时，后经核查，因惩处条件不足，不了了之。院长与司铎书院学生合影1950年10月政府接办辅仁大学，书院停办。

正在寻求信仰的我就跑去旁听他们的课。难以忘怀的是第一次见到尹玮玲时的情景；站在那个讲台上精神抖擞的女教授，看着有六七十岁，却穿着格子短裙和高跟鞋，宏亮的声音充满着激情。

文件还表示，这一放弃是奥布瑞恩总主教自己向教宗提出的，但不应忽视的是二O一四年四月圣座信理部司法部门官员查尔斯·什科鲁纳主教奉命正式开始对其问题展开调查这一时间上的巧合。

他在要理讲授中，反省了在教会中诞生和重生的两件圣事：圣洗圣事和告解圣事。5万名来自世界各地的朝圣信友参加了这项活动。　　

解放前后，西乡教会诊所由一位意大利籍神父负责，他的中文名字叫马迪理，据说这位神父仍然健在。马神父1948年来陕西西乡，时年28岁，他负责诊所和诊所其它事务。