没有信仰，理性只能局限在人有限的认识范围之内思考，进而滑向物质主义和不可知论的边缘；没有理性，人常常会有盲从和迷信的危险。

在一个充斥科技喧嚣与消费主义盛行的时代，在人与人之间，心的疏离与冷漠正在严重侵蚀着人们的生命。

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大

信德年的召开适逢梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年（1962年10月11日），以及《天主教教理》颁布二十周年（1992年10月11日）。

盛赞天主教与圣公会为合一作的巨大努力9月17日下午，教宗在伦敦的活动有三项：前往兰贝斯宫礼貌拜会圣公会坎特伯里的总主教；到西敏寺大厅与政界、文化界、外交界人士及宗教领导人会面；最后他要在西敏寺隐修院出席大公性的晚祷

重读了《梵二文献》司铎职务与生活法令，有了很多的感触。司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

这一点可见于《司铎职务与生活法令》（Presbyterorumordinis）:司铎按照其分内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，借着基督

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

而福音，是自由、进步、友爱、合一与和平的酵母（参见《教会传教工作法令AdGentes》8）。

此外，还须留意，勿使按梵二法令革新的礼仪年，被一些次要成分模糊其真面目。