因此，在你们为大会做准备时，也要祈求上主让你们成为纯朴的人，不仅个人纯朴，在共同旅程的同道偕行动态中也要纯朴，摒弃一切用不着或能阻碍你们在分辨进程中聆听与和谐的事物；摒弃算计和野心”。

这朝圣地的特点是告解圣事。我多次听到一些司铎兄弟在默主歌耶被修和的经验震撼！许多司铎在默主歌耶重新发现告解圣事。

主耶稣给了你新的生命和使命，祂邀请并陪伴你迈向新的人生旅程。正如保禄告诉弟茂德：”不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，作信友的模范“（弟前4：12）。

他继续着前往大马士革的旅程，但改变已经发生；现在他是一个不同的人（参阅：宗廿二10）。我们可以在平凡的生活中悔改并更新自己。我们依然做以前在做的事情，但内在的初衷和目标已经有所不同。

当时，人们对于旅游和圣地遗迹的兴趣高涨。在中东，这门新兴学科自19世纪后期开始快速发展，越来越多的人开始研究圣经历史。自13世纪以来，梵蒂冈委托方济各会在耶路撒冷守护教堂财产、为基督教朝圣者提供帮助。

我们想到依然遭受冲突蹂躏的叙利亚，即使冲突不再备受瞩目，但尚未结束；我们又想到圣地，过去九个月增加了暴力和冲突，有人命丧亡。

我壮着胆走进教室，开始了我第一次重新认识人生的旅程。果然，当我走出教室，小黑狗再见到我时已不叫了。南修女为了照顾年迈的学员增设下午课。

这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。每次他说预言，或者直接遭到反对（8：32），或者被门徒粗鲁地误解了。

在他的传记中，有这样一句话表达了他在福音旅程上走出的最后一步：“如果医生们说的是真话，若天主允许我在这疾病中重新站起来，我就决定不再干其它的任何事，也不操任何心，只在余生中全部投入为穷人的服务。”

耶稣对门徒说这些话，警告门徒有使人跌倒的危险，即阻碍旅程和使“小子”的生命伤亡。它是一个强烈的警告，一种严厉的警告。在此我们必须驻足反省。