我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

答：族谱详细列出了雅各伯各个儿子（如勒乌本、西默盎、犹大、加得等）及其后代的名字，包括从肋阿、辣黑耳及其婢女齐耳帕、彼耳哈所生的子孙。7.问：雅各伯与若瑟在哪里重逢？他们见面时发生了什么？

起初，人们将之理解为解放，从父权中解放，从代表外在强加法律的父亲，从好似子女幸福监察官、青年解放和自主障碍的父亲解放出来。

谈到培育大专生关心社会，大专联会创会会长、前神师谭坤神父鼓励青年透过生活体验去了解穷人处境。他告诉《公教报》，联会近年每年举行的海外体验活动，能够培育青年认识社会。

圣周五晚上的拜苦路活动仍有世界电视联播，拜苦路中的默想祷文在拉伊宗主教的指导下由几位黎巴嫩青年撰写。这个构想与教宗本笃十六世去年访问黎巴嫩和中东目前的局势相关。

表示，“和台湾各教区一样，年长司铎渐凋零、外籍司铎渐领军，回应圣召培育的青年又严重不足，除再次邀请青年勇敢答覆圣召外，也吁请教友家庭多为圣召祈祷奉献”。

4万名信友参加了礼仪，而且许多在当天庆祝世青节教区级活动的青年也在场，使节日气氛锦上添花。

今年这个日子着重的对像是青年移民。他们由于种种原因而离乡背井，远离自己的国家。教宗所别注意的是未成年和少女移民难民，因为他们容易遭受不法的剥削。教宗也关心到生活在难民营中的儿童和少年的前途。　　

而艺术与福传又紧密相连，作为一名修女画家，她努力通过宗教艺术创作来宣扬福音，她在孜孜不倦追求，她在锲而不舍学习，她在尽自己的所知、所懂、所能，将基督文化更多、更好地融入到中国文化之中，为信仰本土化的扎根与发展增辉添色，

许多人依然缅怀在心的真福路易及．诺瓦磊色(LuigiNovarese)，在其牧职中明暸到为病苦者祈祷，以及偕同他们祈祷的特殊重要性，经常陪伴他们到圣母朝圣地，特别是露德圣母朝圣地。