（玛10：39）让我们先来看耶稣失去了什么：首先，他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣

原来，为了尊重孩子的尊严和隐私，这里不允许拍照。大家匆忙收起了相机，不知谁问了一句：“这些都是先天性残疾吗？”只见负责人又悄悄摆摆手暗示我们，不许在孩子们面前提“残疾或有病”一类的词。

你们共同的旅程，事实上，是给每一个人的标记：“人类尊严的赞美、希望之歌”（《望德不叫人蒙羞》，11）。

它不仅是祈祷中的慰藉,同时也催促我们以行动做出回应:关怀弱势、修复关系、重建尊严。基督的心是一团炽热的爱火,等待点燃我们的生命。

这些衣服象征司祭的尊严、职责与属神的身份，特别是胸牌内的“乌陵”和“突明”，象征司祭承担属灵判决的责任。5.“乌陵”和“突明”是什么？

与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂…无限的爱”（诏书21）[16]。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”（同上）。

对此，我们提出几点要求：一、在晋铎、发愿、圣堂祝圣、圣堂主保等特殊日子，庆祝的中心应该是礼仪活动，应该从庆祝中更多体现对无限鸿恩上主的赞美和感恩，并更好展示基督及其奥迹。

愿我们借着纪念和庆祝逾越节的伟大奥迹，并借完善的礼仪行动，使自己和每一位参礼的兄弟姊妹，获得生命的更新及天主的无限祝福。

使用新语言的能力是必需的，不只是为了跟上时代，还要为无限丰富的福音找到精确的表达方式，好能触动人心。在数位世界里，文字信息常有影音档案伴随。

梵蒂冈的官员和教职人员被控内讧、贪污受贿、敲诈勒索以及对眼界狭隘的规矩（方济各一世语）念念不忘，而不是关心上帝之恩典的无限可能性。他说，不要只是布道，要倾听。不要责骂人，要为人疗伤。