前者包括时代特征，社会发展现状，地区经济、文化习俗和宗教状态；后者包括家庭个人处境，以及相应的城乡区别，传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境，融入文化，进入生活，我们的福传才能大有作为。

司铎不是某个协会的管理者，只专注于巩固协会成员的数目及努力促进其蓬勃发展。他是活于大众之中的天主的使者。他切愿将大众引到天主台前并由此在大众之间建树一个臻于完善的团体。

当然鉴于该名称带来的敏感问题，据现任项目主任田明德神父介绍，其团队也有思考一个更适合中美文化的名称。这是本文以外的题外话。

人性是文化的根基，“人的心灵，人的文化，都在我们认识清楚人类自己的特性”，认识重塑人性是改造旧文化的根本途径。

福音派的人，非常忽略文化的责任；没有看到文化的重要性，也没有看到神在文化中的地位。保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。’这样，基督在文化上也应当居首位。

他首先带我参观了设立在这里的“山西省天主教文化交流中心”，这里有珍贵的大秦景教碑帖，以及天主教各个历史时期的文史资料和文物展览，“交流中心”为中式建筑与哥特式的教堂珠联璧合，以“三位一体”为宗旨，对外传播交流圣教文化

你们不要被‘临时的文化’打败！临时的文化在今天侵袭了我们所有人。这绝对不行！

隆巴尔迪神父又说，枢机们的发言涉及许多议题，其中包括基督信仰人类学以及与世俗文化背景的关系，这种文化在家庭和性的观念上与基督信仰相隔甚远。

他们总认为自己高人一等，他们在心里想我们怎么可能跟那些没有文化、地位低贱的善男信女，挤在在一起朝拜天主呢？这就是他们可悲的地方他们也不想想，上述他们所有的东西，还不都是天主给的，有什么值得骄傲的呢？

在当今物质生活不稳定的情况下，需要传播关怀的文化。从坎波巴索周围地区赶来参加这台弥撒的信友有8万人，但只有2万多人能够挤入弥撒场地。