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祈祷，天主触及和感化我们心灵的祈祷，使我们向弟兄姐妹们对爱、尊严和自由的需要敞开心扉，还有照顾所有受造物…在此背景下，天主提出的问题‘我将派遣谁呢？’

以宽恕代替仇恨，才是基督精神，才有心灵平安，才有真正和平。司铎本是基督第二，理应效法基督，克尽牧羊之职。可惜，当事司铎不但没善尽牧人保护羊群之责，反而远离基督的宽恕之道，涉嫌报复，暴力伤人，害人害己。

《青年教理》（YOUCAT，2010）这样一本出自地方主教团的作品，自问世以来，即以其全球统一的外形、贴近青年心灵的内容，在世界范围内受到热烈的欢迎。

教宗表示，所有的默想方法都“值得实施”，都“有助于信仰经验，成为人的整个行为”，即在祈祷中牵动整个人，包括心灵和大脑。但方法是路径，而不是目标。

这份工作主要是为在囚人士提供适切的宗教服务，包括：（1）联络及统筹各宗教的监狱教士，为不同宗教的在囚人士提供所需的宗教服务；（2）为能更完善提供宗教服务予在囚人士，不时向署方提出意见；（3）身体力行为在囚人士提供宗教服务、心灵关顾

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

我在圣召培育阶段，受到四个人的重要影响：第一位是本堂张良神父，他帮助我确认了圣召；第二位是沈阳修院的夏振宇老神父，我从他那里学会把神哲学的科目贯通；第三位是辅仁大学的米光华老神父，我从他那里学会了心灵指导

格莱齐奥（Greccio）的真人马槽首创于800年前，教宗邀请众人把握在圣诞场景前的时机静默并祈祷，真正地照顾心灵，特别要感受到惊喜之情。

“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。传统的基督宗教的习俗涉及到全人，如，朝圣、斋戒、游行、念玫瑰经、戴圣牌和苦像，我们简单地就能列举出很多丰富的资源。