愿自天而降的天主子保护和支持那些受到各种不义对待的人，他们被迫移民，希望能度一种安全的生活。因著不义，他们被迫穿越沙漠和远度海洋，这些却成为他们的葬身之地。

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

同时，教宗也关心那些遭受家庭暴力的妇女和儿童，以及受到轻视的最弱小者、边缘人士和移民。

我这里有一个2010年中国最具幸福感城市（地级以上）前十名的名单，分别是：杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、重庆、广州、通化、无锡。为什么北京、上海、香港这些大都市落选？

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。

耿娜去过很多城市，她说：那些大都市很繁华，我要繁华。直到2014年，耿娜在工作中看够了勾心斗角，无论自己再怎么付出，都得不到该有的掌声和回报；再者，她感觉物质无论如何都弥补不了内心的迷茫。

小姑娘去年来到西安，人生地不熟，她像这个城市路面上飘落的一片叶子。

城市秩序井然，市民生活未出现巨大恐慌，日本国民在震时处变不惊，避险中的人群自觉排队，依次解决衣食、住宿、通讯、交通之需，依然照顾老弱病残妇女儿童，照顾公共秩序和公共需求。

我因一场大病而蒙召，近七年来，第一次到这么远的乡下，相比城市的诸多病态，这儿真是另一番景象。渔民教友领我们到达江边，上了他们的机动船（渔民基本上都是以船代步），穿上救生衣，起航。

城市的堂区和乡下的堂区不一样，由修会管理的堂区和教区神父管理的堂区也不一样。我们发挥了难以想像的创造力，如堂区穷人食堂、大学入学考试补习班及帮助自闭症患者及唐氏综合症儿童等等的项目。