这也就是为什么现在的这个指南在重申教理讲授极为重要的原因，教理讲授以动态的转化与明确的灵性行动为目标来陪伴人的信仰意识走向成熟。这就是一个原始培育的模式与信仰本地化的需求。

也有些人，不向自己的家人传福音，却对陌生人讲圣经；不帮助自己身边的人认识主耶稣，却积极地到各处去传福音！对外人和陌生人的热情和慷慨固然可嘉，然而，对家人的积极帮助才是我们的首要责任。

这种说法明显是讲不通的。因此白话文则译成了“下降阴府”。圣经中称之为阴府的Sheol或Hades在英文词典中分别被注释为“圣经中希伯来文和希腊神话用语，但都是“阴府”或“地狱”。

罗神父谦虚地说：我们广东人都是讲广东官话，不会讲纯正国语，为大陆教会编辑中文弥撒经书有困难。需要到台湾找一个讲国语的，熟练掌握中文写作的人。于是就找了钱玲珠。

学生：在去年圣诞节前您的弟弟曾经访问过我们清华大学，他来的时候讲，在美国很多人特别是政界对我们中国有误解，刚才我们的副主席胡锦涛先生也提到两国都想促进两国的关系健康的发展和人员之间的交流。

逝者已矣，生者如斯讲的就是，过去的过去了，对错我们都无法挽回，但面对未来，却可以借着好好的生活来弥补。人的生命是短暂而艰辛的，尤其是今天这个充满挑战的社会。

然后我赶紧拿出20元钱给她，圣神的火在我心中已点燃，我拉住她的手就迫不及待地给她讲福音，一直讲到我口干舌燥。等我喘气歇息时，大姨眨眨眼睛说：姑娘你真好，我也是基督徒。后来我们善会一直照顾这位阿姨。

后来听其他人讲，在隐修院院长外出期间，隐修院的所有神修和日常生活都是由这位园丁隐修士来负责的，这位园丁隐修士非常受人尊敬，凡是来过隐修院的人没有一个不认识他的。

玛尔大又是急忙赶到耶稣跟前，不无抱怨地说：主，如果你在这里，我的兄弟决不会死……，而当生命之主站在她面前，向她保证她的兄弟必要复活时，她却没有听进耶稣的话，以为耶稣在讲末日的事

与人共同分享，谈心得、谈讲体会。学福音就是做耶稣的门徒，学习祂榜样，听祂的话，按着他的教导去学得做人做事。