教宗在这篇讲话中提到，“今天的会议本着兄弟情谊的精神聚集了许多文化和灵修思想，它只会加强我们是一个人类家庭成员的意识：我们每个人都有自己的信仰和灵性传统，但没有文化、政治或社会边界和屏障能让我们彼此隔离

在过去的70年里，她离开亲人，奉献自己的生命。她还为孟加拉教会执行了重要事工，我们感谢她。”现年87岁的依撒伯尔修女说，在抵达达卡后，她再也没有回到出生地印度的卡拉拉邦。

他为顺治皇帝亲政游说过觊觎皇位的亲王，他是中国钦天监第一个洋监正；中国至今阴历阳历并用，他是第一个将阳历引进中国的人，为此几乎被处凌迟，但最终没有执行；他官居一品，三代荣受皇封，并且可以世袭；康熙6岁继承皇位

人类生活在从宇宙上看起来是个圆形的迄今为止在太阳系中被证实唯一有生命的天体——地球上。中国古代的伏羲的“太极阴阳”，老子的“人法地，地法天，天法自然，自然归一”，屈原的“天何所沓？十二焉分？日月安属？

一开始认为老太太是姑姑的婆婆，但后来才知道是教会的老修女，因为刚恢复政策，老教堂不是在“文革”中被拆，就是地震中被摧毁，刚恢复的教堂都是震后的简易棚，根本没有老修女的住处，我姑姑为方便照顾，干脆把老修女接到自己的家中

教宗向委员们说：“没有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主写在人心中的准则”。教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　

到了解放前夕，修女们（包括国籍陈庆华修女）全部返回美国，雷老师的愿望也一直没有能实现。后来她去了东南亚的一个国家服务，在那里一呆就是18年。

他们有自己的严格的时间表，在他们的心里，对于那他们看不进的东西、对于他们不能分类和因他们的安全感而不能在封尘的书架内档案化的东西是没有位置的。

而且这个聋哑人也生活在另一种疏远中；他远离天主，也与人远离，因为他没有沟通能力，聋子听不到他人所说的，哑巴不能与他人讲话。

奇亮老师带领大家在歌舞赞美和祈祷中开始，以《基督人的生命》为主题，把基督徒十个生命特征：1.仆人的生命，2.祝福的生命，3.祈祷的生命，4.深信的生命，5.受苦的生命，6.传承的生命，7.傅油的生命，8