在我的期待中，她应该有着法国风格的浪漫、巴厘岛的懒散、鼓浪屿的热闹，但在我的内心深处，我更期待去揭开岛上那久远神秘的历史，因为那里曾经是法国传教士建设教堂、历经战乱、为保护教友而献身的地方。

目前，厂房建设已接近尾声，生产线正在筹备当中，预计在2008年年底进行投产。

愿这个周年纪念帮助每个人重新发现成为基督徒的喜悦，激发人们重新致力于建设爱的文明。如果你们有时间的话，请读一读保禄六世的劝谕《在新世界传福音》，这劝谕至今仍有意义。我想起了饱受折磨的乌克兰。

当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

中国近几年物质经济的建设是举世瞩目的。也正因为如此，对上层建筑，对文化，对国民教育的关怀也成为当务之急。否则，物质与精神的不平衡势必导致国民素质的危机。随着时代的步伐，教会也在迈入第三个千年。

方主教来到西安后担任山西陕西两省第二任主教，在任期间教兴建西安南堂天主教堂，建设房屋158间，建立了孤儿院，养老院，医院，为当地群众做出了巨大贡献。

中国教会在自身建设方面和世界上的天主教整体的发展还有多少距离？像类似这些问题，我觉得应该未雨绸缪，如此，那个时刻到来之后，我们才能有所准备。

;致中国天主教信友及普世教会文告»中还谈到，中国天主教信友必须能够提供先知性和建设性的贡献，它是从天主对人类生活的计划中取出的：这可能也要求他们困难地说出批评的话语，不是无益的反对，而是为建设一个更加公正

第一个层面，是教会内出现了中国神学研究，形成中国神学建设的构想。当时丁光训主教，陈哲民先生等出了大量这方面的著书，还有相关的论文。当时教会开始形成关于丁主教爱的神学的讨论。

今日，天主教徒的一项重要本分，是建设一个更公义平安的世界；这是紧随着有关平安的基督徒意义的更深入了解，且靠赖各地方教会，认真地迎向和恳求平安的恩赐，并要在举行礼仪时表达出来。