这种天人之间的相遇，使人对天主的信仰，从奥秘进入到生活，从遥远临现于现在，从民族团体的天主具体到个人自己所遇到的天主。天主不再只是超越的神，而是具体到可以看见、触摸到、能彼此交流的降生成人的天主。

我觉得用本地语言来举行礼仪，是本地化的一个主要成果，但具体到本地化的每一个礼仪的部分，严格意义上来讲现在还不算是本地化。因为我们的各种礼仪做的还不到位，处于比较混乱的状态。

而且，为信友来说，爱德是天主的礼物，一如信德和望德，是天主圣神倾注在我们心中的属灵恩赐(参罗五5)，既是天主的恩赐，就不是虚幻，而是具体的，是好消息，是福音。

因为别人不看你的标语口号，只看你的具体行动。印度德肋撒姆姆之所以能够震撼世界，就是凭着她怀大爱、做小事的实际善行，那我们又如何能借着摆架子而使别人心悦诚服、受到感染甚至接受信仰呢？

他们目前面临的最大问题就是重建房屋，由于受灾严重，政府的工作现在还在处于安置和保证每人每日1斤救济粮和必需生活物资供应阶段，对于房屋重建还没有具体的政策，灾民们对此非常的担忧。

按词典解释，富即财产很多，而多与少则是相对而言，并无具体的分界线，那又何以界定富的标准？贫的解释更为有趣，谓之与富相对！既然富无标准，贫穷又如何衡量？真是让人百思不得其解！

我们把我们的关切、祈祷和具体的帮助给予你们。对年长者施暴，如对儿童施暴一样，都是不人道的。天主不会遗弃你们，祂与你们同在！

参与弥撒的经验，帮助我更好地主持弥撒，既能表现出弥撒的灵修意蕴，又顾及到教友们的具体感受，促使参与者尽量多地吸取生命的养分，提升自己的信德生命。

与此同时，它们也对奉献生活在当今时代所面临的挑战、困难和机遇给予了客观中肯的分析和检讨，对奉献圣召的推动、对奉献生活的革新、对奉献神恩的复兴等给出了具体可行的建议，堪称当代教会对奉献生活的指南。

此外，教会上下要以具体的行动关心修道人的生活，关爱他们的父母，要鼓励和支持在俗奉献团体的成长和发展，吸引更多的人追随基督的召唤，服务人群。