威逼妇女受教主凌辱的；说传统宗教过时了，要信新神的；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的；让人们用骗人的手段诱使他人加入的；加入后不让退会的；以神的名义煽动成员对抗政府的；把社会、政府、普通老百姓当成魔的

圣亚坡理纳的伤势半年后方才痊愈，他继续传道；某地一位贵族为哑巴，圣亚坡理纳祈求天主后，他竟可开口说话，而其女仆被魔附体，圣亚坡理纳便驱逐她身上不好的东西，使她恢复正常，因这两件圣迹，这位贵族连同家仆共五百人全部领洗

按天主教的信仰，人既有肉身，更有灵魂，而有形的食物只能益于肉体，但比肉体更贵重的灵魂却需要天主的恩宠来滋养，恰如耶稣在击败让石头变成饼的魔诱之后所说的：人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语（玛4：

这个年龄段好奇心特别强，茶前饭后喜欢听家里人拉闲话：谁家干了什么坏事得了什么报应啦，某人因为不遵守教会规定而附魔，人下了地狱有多么痛苦等等。

新城天主堂众志成城，以资金无高低，爱心无大小，皆表心意为原则，心手相连，与国人共战疫魔，祈祷祖国早日康复！”巴日苏神父，蒙古族，来自中蒙边界城川地区，为人淳朴善良。

旷野经验使人击退魔诱，净化心灵，寻找天主，而获得救赎。

常年12主日（甲年）本主日福音的上文是耶稣召叫了十二个门徒，派遣他们外出福传，并赋予他们治病和驱魔的权柄，同时也预言了福传时的艰难处境，就好像“羊进入狼群中”。

也要求世界主教会议审议其它职务，包括教理讲授员：“除了拉丁教会的这些共同职务之外，出于特殊原因，主教会议亦向宗座询问其它方面，基于特别的因素，这些职务设置的必要性，尽管在某些地区依然有用，比如说守门员、驱魔员

祂讲话有权威，为人们带来新的教训，能治病驱魔、能复活死人，当时的人都渴望见到祂、聆听祂、接触祂而获得益处。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。