要是我的话，起码自己先偷偷尝一尝，然后再决定是否舀给他人喝……司席一尝已变成酒的水，便叫了新郎来向他说：人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。

万民饮了他的酒才如此狂乱。……因为上主怎样计划了就怎样实践他对巴比伦居民所下的断语。”（耶51：7，12）乌尔（Ur）在今伊拉克南部，巴士拉西北方向。

这天，他在镇上的酒馆里喝酒，正巧碰到了他的朋友比尔，一个不久前从监狱出来的师弟。先是拥抱了一阵，然后边促膝交谈边喝酒。

更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。

良被判无罪后，完全变了一个人，酒戒了，烟也戒了，而且皈依了基督信仰，很虔诚。良来到琼那儿，请她原谅自己，他说愿意拿出一些钱帮助孩子读书。　　

任何隔阂也无法抵挡这脆弱不堪的掰开之饼和倾流之酒，即主耶稣唯一身体的圣事所具有的威力。从这楷模引出了最美丽的家庭圣像，一家人围在家庭祭台前分享生活体验的情景。

新教友们第一次登台读祷词，第一次做奉献饼酒，走向主的祭台，烛光映衬着他们幸福的笑容。第一次恭领主的体血，欢欢喜喜迎接耶稣到自己的生命中来，与主合为一体。

变水为酒是因着圣母的转求，耶稣所行的奇迹，同样，我们也因着圣母的转求，获得了天主无数的恩典，希望我们来到圣母面前的时候，毫无私心杂念，是带着一份洁净，是没有罪与圣母相称的身份来到她的跟前，相信只有在这样的时候

基督徒在许多新意中必须懂得分辨，分辨事物的差别，分辨哪个新意是来自天主的新酒，哪个新意是来自世界的精神，哪个新意是来自魔鬼。教宗最後总结道：「信德从不改变。信德始终如一，但它总是在活动、成长、扩大。

日日祭台举饼酒，广传福音夜不休。脚带锁链难行走，心怀教友。首戴荣冠后，跪拜主前为人求。救离罪恶胜三仇。