他们的朝圣活动正值乌克兰殉道圣人约沙法特的圣髑迁入圣伯多禄大殿50周年。教宗对朝圣者说：纪念圣约沙法特最好的方式是彼此相爱，为教会的合一服务。

影片也介绍了保存圣嘉弥禄圣髑的罗马圣玛利亚·玛达肋纳教堂，灵医会总会秘书长卢纳尔东（GianfrancoLunardon）解释说：“许多人来此朝圣，其中有带著苦恼、痛苦和希望的病患来到这里；有照料病患的人

今次展出的意大利都灵圣殓布，相信是曾经包裹过耶稣圣尸的圣髑。

他们不仅被当局遗忘了，还经常遭到越人强占他们的土地。因为，部落民族的土地没有正式在政府部门登记。皮埃特罗神父告诉亚洲新闻通讯社：“这些人非常穷，但是，他们非常诚实、纯朴。我非常喜欢同他们一起工作。

他又曾撰写《辩学遗牍》反驳杭州栖云寺僧人莲池大师的《四天说》。利玛窦等前辈耶稣会士的时代虽已过去，但他们坚持福音精神，战胜各种困难的坚强意志是我们学习的榜样。

因为乐园失去了，天主的选民也遗忘了，开花结果的田园原是天主所创造、赐给人类的礼物。“园”本称为“天主的园”（见创13:10；则31:8）。

他们针对侵犯未成年人、滥权和滥用良心的沉痛事件，深入研究了事态的严重性及其悲惨後果，尤其是受害者承受的後遗症。为此，教宗向受害者由衷请求宽恕，要求神长们团结一心、意志坚决地弥补伤害。

乃实慎终追旧，笃诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率士而弗遗，而况于邻里乎？况于卿士乎？”意思是：有识之士、贤能之人，以涵养、包容心善待万物。

《畸人十篇》，人实不畸，《辩学遗牍》，学而能辨。天生斯人，乃金乃馨。卅年利公，始入中华。廿八西泰，终葬我伍。公生而悟，得其全淳。追怀我主，报洁没身。驰骋百家，锵然玉振。超然骥德，风鹜云腾。

人们先前失去、遗忘了与天主的联繫，后来在这裡重新寻回。这就是皈依，它是默主哥耶灵修的核心，让人觉察到天主是我们的父亲，我们是祂的儿女。因此，这个父子关係得以建立，好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。