其次，造物主也使大地成为人类的家园，也就是所有人的家园。因此，我们每个人都应照料这个家园。帕罗林枢机赞赏欧洲委员会响应教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的呼吁，正在这个方向上作出努力。

人类是“敬礼的场所”，照料人类是与造物主的工程进行合作的态度。“不可为获取更大的利润，要求过多的工作时间，如此一来人的注意力就会降低，也不可认为保险或安全要求是不必要的开支及收入上的损失”。

其次，天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主，换句话说，天主是所有受造物的主，而非仅仅是人的主，正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座，下地是我的脚凳。”

在我们所生活的这个世界上，似乎并非一切都来自一位仁慈的造物主之手。当我们现实地面对这个世界时，我们还能够赞美天主吗？在战争中，在家庭悲剧中，在儿童和无辜者的痛苦中，我们还能赞美天主吗？

在避静期间，「造物主直接对祂的受造物说话，以祂的『爱与赞颂』，点燃我们的心灵之火，让我们将来能更好地事奉上主」（参阅：《神操》，15号）。教宗表明，「爱与服务是《神操》的两大主题。

在讲道结束时，教宗方济各勉励众人通过持续不断地向圣神祈祷来更新信仰：“造物主圣神，求祢降临，照亮我们的心灵，用祢的恩典充满我们的心，指引我们的脚步，把祢的和平赐给我们的世界。阿们。”

教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属于造物主界，而非受造界。

在这禧年中，我们要学会寻求天主的慈悲，明认我们至今还不曾承认及告明的伤害受造界的罪行；我们要努力在生态皈依的道路上迈出具体的步伐，清楚意识到我们对自己、对近人、对受造界及对造物主应负的责任（参閲：同上，

因此，这法律并非仅是生物层面上的规则，却必须视之为理性法则──人奉造物主的意旨，规范和调节自己的生活和行为，尤其是善用自己的躯体。

生命与宗教自由的权利4．人性反映造物主的肖像，因此，尊重人性尊严的义务自然要求人不能任意摆布他人。谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。