我们蒙召接受上下求索的风险，尽管并非总是如此，完全相信圣神的行动，祂在我们每个人身上做工，并促使我们走得更远：超越我们的边界，超越我们的障碍，超越我们的各种限度。

超越的天主与我们人非常亲近。虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。

所以，基督徒信仰的天主不只是超越我们人的，而且是和我们在日常生活中互相属于的、水乳交融的：天主在我们内，我们在天主内。跟随耶稣基督，在圣神内，我们基督徒生活一种“从父到父的圣三型的生活”。

教宗明确表示：希望你们在今天，对于教会和世界而言，依然是关注所有穷人，关注所有物质、道德和精神贫穷的前哨，能按照福音的逻辑超越一切自私主义。

他多次谈到仁慈怜悯，意味着注重使用人类的母语，一种大家都能明白的语言，这语言超越意识形态的藩篱，所属的宗教和教派。他是一位不掩饰情感、不躲避与人相遇的教宗，反而是位愿意与人会晤的教宗。会晤应带来喜乐。

教宗指出，「为了得胜，必须超越个人主义、自我中心，以及各式各样的种族主义、不宽容和把人当作工具的行为。

而随后的生活则向从未预想的视野开放，超越了自己的期待。我们怀着这种希望之情，迎接了由他们的导师伴随而来罗马参加活动的上千名青年。

为此，圣座代表团勉励众人「超越核威慑，力求基于互信的持久和平，而非立基于同归于尽逻辑的单纯非战状态」。

教宗说，国家如果能超越有害的不信任感，融合差异，并将这种融合变为新的发展因素，该有多好啊！但所有这一切要求对人的更大尊重。

从耶稣接受鞭打苦刑，我们应当学习的是温和良善；耶稣没有逃避十字架，正是教导我们爱可以改变这个世界，而不是暴力，并且期待超越尘世的天主的国。