亚里士多德论述过。科学研究的对象的转化，不是无中生有，只是原有的东西转变了形式、结构。科学只研究事物怎样相互联系和转化。而对世界怎么能“从无到有”，人对这个问题，过去、现在、将来都不知道。

第三章：家庭的圣召第三章论述家庭圣召及不可剥夺的生命权。教宗指出，不可将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁，婚姻圣事绝非一件‘事’，一个空洞仪式，一个社会俗套。

此外，六成教友对于未来伴侣是天主教徒的论述，表示「非常重要」或「重要」；五成七表示他们会考虑参与教会为未婚者举办的联谊活动。　　

这一章论述了信仰与建设公益之间的密切关系，指出信仰是为众人的益处，是公益。信仰不仅为永生作准备，也帮助我们建设社会，好使我们走向希望的前程。

梵二大公会议以后，平信徒参与福传工作已提到议事日程，梵二大会议文献中，有宪章、法令、宣示，内容非常丰富，其中在法令中就有《教友传教法令》的论述，《法令》强调“教友从事传教事业，源出教友使命的本身，在教会里无时可缺

坎塔拉梅萨神父从圣神在教会和基督徒生活中的作为谈起，详细论述了分辨神恩的意义。

教宗继续论述《新约圣经》中的基督徒希望，藉着圣保禄宗徒在《罗马人书》中受造界在叹息的图象，勉励我们始终保持希望。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

有详尽而坚实的理论，又伴随基督徒日常生活中鲜活的信仰实例，做对比、做深度的灵修反省，且将圣史马尔谷笔下所论述的天主子耶稣基督的二性一位即天主性与人性淋漓尽致地活脱在课堂上，使学员们明白了这位昔日走进伯多禄岳母家

教宗说：“蒂科尼奥深信教会是个具有两部分的身体，一部分属于基督，另一部分属于魔鬼…圣奥斯定读了蒂科尼奥的论述之后，从中获得益处，但他强调教会仍在基督掌握之中，依然是基督的身体…因此，教会绝不能离开耶稣基督

梵蒂冈第二次大公会议的文献用了整整一章的篇幅论述了圣母玛利亚参与基督的救世工程。如：“教父们认为圣母不仅是天主手中一个消极被动的工具，而是通过她自由的信德和服从，成为天主救人的事业的合作者。”