他首先强调，爱德工作并非“我们为使自己保持良心平安所作的奉献”。相反地，“爱德的起源和本质始于天主本身”。

如果一个人的良心粗大，什么事情都随随便便，把犯罪不当一回事，敌人便尽量放宽他的良心，使他把小罪认为不是罪，大罪只是小罪，穷凶极恶的大罪也不是什么了不得的大事；在这种情况下，敌人所利用的是粗大的良心。

当他无意中碰倒行李箱，受到女大学生的嘲笑和侮辱之后，这仅存的一丝希望受到了沉重的打击，他在绝望中崩溃，仇恨的心理冲破良心和理智的防线，毫不犹豫地举起屠刀……他的心如此冷酷，是因为他在这个世界上感觉不到一丝温暖

金钱远了亲情，兄弟相残；金钱蚀了气节，卖国买官；钱财迷了心窍，偷诈抢骗；金钱冷了良心，人情漠然……走进大学英语角，'Money'之声一片，甚至连幼儿园的孩子为当游戏的领袖，也要攀比一下父母是否有钱。"　　

我想起了诺贝尔和平奖得主德肋撒修女说的话，孩子，你听我说：如果守规矩，讲良心，有道德会让你吃亏，会使你蒙受损失遭到打击，那不是你错了，而一定这个社会出了问题。

邓镜波学校教师廖卓仪和林美瑜分享最有效塑造正确行为的方法，就是爱的鼓励与教导和栽培个人良心的判断能力；藉天主恩宠的助佑，导师在理智上有策略地施行爱的教育，而不为个人感情或脾气因素所影响。

一个人承认自己的罪过，以后就不易再犯；故此，你该激发你的良心，自我控告，以免你的良心将在上主的审判台前控告你的罪行。这是一条最佳的赎罪的途径。

每天做良心省察接著，教宗提醒众人，要在每天晚上花一点时间来做简短的良心省察。敞开心扉，把所经历的一切，把自己和他人、自己的选择、担心、跌倒和希望带到上主台前，“逐渐学会用不同的眼光看待事物”。

水权，就像获得粮食的权利一样，对追求其他权利都是很重要的，要生存的基本权利开始，教宗本笃十六世在他2009年有关博爱的通谕《CaritasinVeritate》中说：这对培养公众良心是重要的，人们都应该顾及全人类拥有食物和水

捍卫生命权游行活动是向法国人发出呼吁，使他们坚定的对待生命，接纳生命，维护良心异议的权利。