答：教宗多次谈到教会不要自我封闭，而要向世界开放，要传教。他也具体谈到教会与青年的关系、与主教的关系。除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。

一个不好客的教会就如同一个自我封闭的家庭，使福音受到侮辱，使世界枯竭。在教会内不需要什麽防盗门，一个都不要！全都要敞开！教宗呼吁信友们善用禧年的机会，跨越天主慈悲的门槛。

我愿意重申，一名司铎或主教若不觉得自己是罪人，不办告解又自我封闭，那他在信德上就不会进步。但必须注意，我们的宣认和分辨应涵盖且顾及上主所要赐给我们众司铎的牧灵意向。

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。

它们之间的关系不允许地方教会封闭于自我、成为一个国家教会。地方教会越是向传教开放，也就越能发现什么是向着全人类所需开放的普世教会。恰恰是传教活动。

他被奴役的状况“更为沉重”，那是他的“自我”、“固执于传统和疯狂迫害基督徒的宗教热忱”。教宗说，保禄“是个粗暴的人”，基督使他获得释放。

后者颂扬「个人的自我」，贬低「集体的我们」，「助长冷漠」，「贬抑团结互助的价值，鼓吹丢弃文化」。

他在念经前的讲话中强调主受洗节是终结了天空封闭的时期，我们正活在仁慈的时期。耶稣受洗使封闭的天裂开了。人犯罪后，这天把天主和人隔开。

因此，在照顾病人时，除了传统的生物医学模式，还应该扩展病人享有尊严和自由的空间，避免封闭和沉默寡言。因为沉默寡言常常会转变为对人的折磨！不幸的是，这种封闭与沉默寡言的气氛常常围绕着被看护者。

　　在2000年前，古希腊人就把“认识自己”作为铭文刻在德尔裴神庙上，而“认识自己”的第一步就是自我反省。