他是看不见的天主的肖像，使散落四方的天主羔羊聚集一起，使我们成为特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属於主的民族。(伯前2:9)在这同一的身体内，有不同的肢体和职务。所有肢体都彼此血肉相连、相亲相爱。

耶稣的诞生给人类带来了救赎和光明，为人类指明了得救的道路，他取得人性，为我们做了赎罪的羔羊；大而言之，是指耶稣基督第二次来临前的一大段时期。他第二次来临时，将带着赫赫威能审判世界。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

只要我们善尽了责任，完成了使命，准备好自己，就将共赴基督羔羊的婚宴。所以，主耶稣的第二次来临，对于我们基督徒而言是喜乐的时期。将临期的精神就是提醒我们从这三个方面积极准备自己以迎接主耶稣的来临。

他们把鸡蛋壳锯掉半个，在这样一个小天地中搭马槽，照样有树木、有圣婴、有雪白的羔羊。而最小的是在半个核桃壳中的小马槽，其中竟有圣母、若瑟护着圣婴的超微塑像，真是巧夺天工。这是我们最愿意收藏的作品。

即使一些动物也有乌鸦反哺、羔羊跪乳的感恩情怀和孝敬仪表，被称为万物之灵的人类又怎能不该有更为超越的表现孝敬美德呢？

耶稣基督因着他的无限大爱从天降世，甘作除免世罪的天主羔羊，将普世人类从即将丧亡的险境救出，并非为了他自己的什么益处，而是要彻底完成他牺牲自我、舍己为人、以苦赎罪的伟大工程。

姥姥接着说：天主让自己唯一的独生子，被钉在十字架上，做了为人类赎罪的羔羊，耶稣不但没有抱怨天主，而甘心地听命并忍受各种人世间的考验，最后为罪恶的人类献出了宝贵的生命。

（玛16：11）圣保禄宗徒对格林多人说：你们自夸实在不当……你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。

你喂养我的羔羊，你牧放我的羊群（若21：15－17）。这三次询问是有意赔补伯多禄三次否认耶稣之错。四、血田从熙雍山上的鸡鸣堂可以看到血田，就是用三十块银钱出卖了救主的世上最贵的田。