此情此景，让我想起附近杨家坪生生不息的杏树，想起遥远的大屿山新鲜甘美的十字牌牛奶，想起偏僻的怒江州傈僳族人那无伴奏四声部圣歌合唱，在这个意义上，圣母神慰修道院从来就不是废墟啊！

五人合唱：都归耶稣，都归耶稣，都归耶稣我救主，都给耶稣，都归耶稣，都归耶稣我救主。心：我感到自己里面是何等轻松，一切的重担都卸脱了，快像鸟儿一样飞起来了。（双手展开）足：第二天，我在一条河边漫步。

比如在排练节目的时候，让几位老人一起合唱非常困难。要么这位老人不接受那位，要么，那位不接受这位……为使几位老人能够同台合唱，需要一个个地劝说，哄着大家相互接受。

我们参与了晚祷，第二天又去参加晨祷，那是由方济各修会的神父和修士们组成的男声圣咏清唱，曲调清澈悠扬，每一句的末尾都带着一个高音拖腔，很好听，更叫绝的是不论领唱还是合唱，总会在圣殿内形成一种美妙的回音，那感觉就像天籁回荡在穹苍

为了加强庆典的普世性，莱比锡的圣多默教堂合唱团（德国作曲家巴赫的故乡教会）在弥撒中演奏合唱音乐。　　伯多禄牧职、至公性和合一团结，是教宗方济各今讲道的主要内容，全部与「坚定持守信仰」有关。　　

2013年7月31日晚，五家庄主教座堂内传出了四声部混声合唱的《基督的灵魂》的歌声，神圣、庄严的歌声触动了众多闻讯而来的教外朋友的心，唐山教区信德年音乐会也拉开了序幕。

陪着男声部练习了一首圣诞合唱歌曲后，就被神父叫去，接手另一位特殊慕道者学习教理的安排。互留了电话之后，练习歌舞的教友，又叫我去帮忙播放音乐。一直忙到吃午饭，心想这下就可以休息一下了。

就像任何交响曲一样，它包含各种“乐章”，即各种类型的祈祷：赞美、感恩、恳求、哀叹、叙述、智慧反思等，既有个人形式，也有全体人民的合唱形式。这些都是圣神亲自放在新娘，即祂的教会口里的歌曲。

新颖的秧歌和腰鼓表演　　——教友（慕道者）进行第二轮的家庭信仰见证　　——主持人（会长或者修士）作简单的信仰见证概括性讲话　　——各种类型的赞美天主的节目演出（快板书、独唱等）　　——“福传小分队”全体人员合唱天主经或其他教会歌曲

大前年在河北威县修女发愿庆典排练弥撒合唱、前年在天津小韩村组建军乐队、去年在山西高平为基督新教办“音乐骨干培训班”、今年又来运城准备国庆贺堂。老伴能理解，孩子们可又要埋怨了。