这个巴勒斯坦小城镇因是最后一个完全由基督徒居住的村镇而广为人知。居民中，有620人是天主教拉丁礼信徒，其他居民是希腊东正教和天主教希腊梅尔基塔礼信徒。

其中读经、辅祭和要理讲授这种「已设立」的职务广为人知，虽然它们与圣秩圣事有关，但是履行这些职务不需要领受圣秩圣事。然而，教会的职务并不仅限于此。从教会初期开始，便有广泛的职务与所有信徒密切相关。

聪明的若瑟对此早有察觉，因为他敬畏天主，相信天主是全知的，不敢有丝毫的越轨行为让天主伤心，为此他对女主人的挑逗行为十分反感，但因为她是他的主人而不便明说，因此只是尽量躲，不与她接触。

禁在伊甸园的中央有两棵树（林），一棵是生命树，一棵是知善恶树，下边的示字是天主的命令：乐园中各种树上的果子你都可以吃，可只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？若是这样，那么有几个人能够存活呢？

回想起来，我错过了很多的东西，复活节前我甚至不是一个100％的教友。我现在不能想象我的生活会是什么样子如果没有圣事、没有祈祷、没有玫瑰经、没有修和与圣体圣事。　　

总会説我的帮助是杯水车薪呀，每当和家人、朋友发生误会时，我多数认为我是对的……　　我也曾经每天起来都念早课，看到街上乞讨的人给他们一些，对朋友也很仗义……可是已经过去啦，今天的我变了，有时候我也不知道所做的一些事情是对还是错。

这移风易俗的匪夷之举，惹得教外人惊异地说：“葬在那里好端端的，还是不动为好……”教友中的个别人，或许也有同样的错念。其实这是完全不能和风水相提并论的，反而是给后人的扫墓（追思先亡）带来极大的方便。

我在他们身上看到了为人而非为金钱的益处，即便有时他们作得并非完全到家甚至作错了事。总之，我觉得司铎作为一个人也有令人着迷的观点和逻辑思维。问：具体地说，社会对司铎有何期待？

今日社会事事都是相对的，若没有天主的话语，你怎能确定什么是对的，什么是错的？我将你的话藏在我的心里，免得我去犯罪而获罪于你。(咏119:11)