关于具体的问题思路，我想就以下几点，谈谈我个人的看法：第一，“以身作则”。作为一名合格的培育者，应为受培育者立一个良好的形象。

毕淑敏也许想告诉我们：人活着，要吃，要住，要穿，要行，要沟通，要发展；人活着，有欢乐，有苦恼，有顺境，有逆境，有体会，有看法；人活着，孝敬父母，培养子女，结交朋友，创造事业，实现理想这本身就是生命的意义

针对现在越来越多的年青人喜欢同居而不愿结婚，有的则等有了孩子才结婚的现象，我问亚历山德拉有何看法，怎样才能拥有幸福美满的婚姻？

（《和谐与统一》首页）玻尔的活动、信仰、言论和文章，全部提供着关于他的人生观，他对宗教的笃信和哲学的看法，以及他对死亡的想法证据。他爸爸从小带他上教堂。玻尔写到：“……看到我的灵魂深处：看吧。

神修辅导是把一个人带到天主面前，并让他知道教会的看法，而且凡事都从这两个角度去看，而二者的关系都是因天国才有这样的关系，虽然每个人都有其个性脾气。

这些与耶稣的看法是背道而驰、极不相容的。耶稣说：“我来是服侍人，而不是受人服侍”。路加福音中，“你们中最大的要成为最小的，为首的要成为服侍人的，是谁大呢？是坐席的，还是服侍人的？不是坐席的吗？

哈根科尔德神父总结了神长们对这个问题的看法。他说：需要使离婚再婚者走一段结构完善的分辨行程，让他们自己凭着良知作出决定。会议讨论了忏悔途径，这个方案是卡斯帕枢机在1年半之前提出的。

教会房产被无赖占住不给，很多热心教友都是有看法没办法，可是齐会长敢大胆站出来，为教会作证说话，并多次寻求有关领导，坚决讨回教会街前的一块地基，使教会的财产没受损失。

他说：答：一个星期前我们拜访了许多部会，彼此交换了讯息和看法，这一点很重要。可以说，我们尝到了深邃的甘甜。6日清晨，我们与教宗在圣玛尔大之家举行了共祭弥撒。

基督徒对死亡的看法也体现在教会的礼仪中。《罗马弥撒经书》追思亡者颂谢词中写道：主，为信仰祢的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。