实际上，传播不在于“传递理论或技术应用，而是为他人留出空间，缩小一点自我的空间”，从“偏见的枷锁”中解放出来，表明“真理，使之不离开爱德”。

一位大学教授分享说：要想让我接受信仰不是一件容易的事，因为我在大学里教了30多年的《马克思列宁主义理论》，理论上能说服我才行。

……我们无法用抽象的理论和推断，也不能用理性的解释和分析来淡化甚至抹去上述车祸给亡者及伤者的家人、亲戚、朋友、团体甚至整个中国教会带来的伤痛和难过，因为在面对如此沉重的损失和打击时

1666年，汤若望著《主教缘起》四卷，1638年，翟西满著《经要正指》，是有关教理的简明理论。1675年，柏应理神父著《天主圣教百问答》，这是将天主教基本教理以问答的形式撰写而成。

圣文都拉拓宽了理论和实践的观点，加入第三个因素，称作“智慧”。他说智慧拥抱了理论和实践。他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。

我们可从以下五个方面来认识此种半颠覆性：（一）宗教的全球复兴在某种程度上颠覆了传统世俗化理论长期以来，宗教被认为将随着现代化和经济发展而衰退。

分子分析能够证实或者颠覆这种辐射理论。首次提到都灵裹尸布的文字记录可追溯到14世纪，当时一名法国骑士据说在利雷得到这块裹尸布。记录显示都灵裹尸布在1578年之前曾多次易手。

今天，当我再次想起母亲的时候，心里还是非常感谢母亲，不管怎么说，母亲那直观简单的信仰理论，对我们几个儿女心态、性格的培养产生了巨大影响，让我们学会了平和宽容、积极乐观、勇敢坚强。

由此发展出另一个理论派别，认为科学与信仰分属两个不同层级，根本没有交集，所以也无法比较或者抵触。但是，就连这种立论也被一个不预设科学与信仰截然二分的新对话优势给超越了。

因为福音是我们的希望，我们的幸福，我们的生命，世界上再没有别的知识或者理论能让我们获得救恩与幸福！一次，在乘坐飞机用餐的时候，我用心地画十字圣号并做祈祷时，邻座的一位先生问我：请问，您是基督徒吗？