阿瑟说：“有一天清晨5时，我听见耶稣跟我说话。他说：‘阿瑟，把你教堂墙上的十字架拿下来，扛起十字架走路。请在有人的公路上和路边传播我的讯息。’这次遭遇使我翻越沙漠、进入森林和战区。

日开始了又一次爱心之旅，本堂王神父和教友代表近20人带着慰问品，分两组奔赴昆区、青山区、东河区、高新区、九原区、土右旗、固阳县等地区，对包头境内所有的神父、修女团体、神父修女的父母以及德高望重的老会长等人开展情暖春节感恩有你的走访慰问

3月15日，在吉林市船营区大东街道一核酸检测采样点，居民排队进行核酸检测采样（无人机照片）。

1895年,日本侵占了台湾,当时台湾有1300多名天主教教友。在日本占领时期，台湾岛在一批玫瑰会、道明会神父的带领下展开“天主教运动”，相继在云林、基隆、斗南、淡水等地开教和建堂。

这种文化导致的结果是将情感视为可随时丢弃的，有利用价值时就取所需，无价值可用就挥手而去，最终导致一种相互抛弃的死亡文化；感情就像消费一样，有需要时轻易许诺，事实上却从不敢许诺。

那一天，我们袁冲村的教友们个个笑逐颜开、喜上眉梢，比过年还开心，因为我们终于有了自己的圣堂！

※12月24日，辽宁锦州天主教会举行了平安夜联谊会，约有1500名教内外人士参加，有90多名慕道者在大礼弥撒中领洗入教。副市长侯志平，市宗教局张局长等领导也前来祝贺圣诞。

基督徒团体蒙召向「我们眼前」有需要的人「提供关怀与安慰的标记」，并且「与其它机构」团结合作。教宗方济各在第二届世界穷人日文告中如此写道。

经过多年的努力，深圳教友不单在大瞻礼时可以参与弥撒，而且主日及平日也逐步有了弥撒及堂区团体生活。深圳天主教团体在沉默了几十年后终于慢慢复苏并逐渐成长起来。

在聚会中、弥撒后或餐桌上常常会听到有些基督徒说一些有影无踪、不负责任、缺少爱德的话，要么论断他人的思想、修养、品格，要么评论神长的生活、工作、作风，把这些消极的、对信仰有害的话语作为新闻传播、消息扩散、