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道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

将善举商业化，广告化，是市场经济的“不二法则”，一切的一切，为了利润，没有利润“拔一毛利天下而不为”。

郭老师让神父、修女们认清各自在教区、修会、堂区的身份、角色及任务，先从认识自己着手，回溯自己的召叫生命，检视自身的价值，面对真实的自我找出自己的优缺点，扬长避短并时常觉察、觉醒、觉省、觉行；在堂区的牧灵管理上

在他上高一的时候帮助生病的学长到外校去参加会考，这么麻烦的事谁都不愿意管的，唯有他总是有求必应……每次我们参加教会活动,我都能见到他默默地照顾大家，为大家拿东西，即使再沉,他也没有一句怨言

玫瑰堂的圣咏团以拉丁文唱《垂怜曲》和《光荣颂》，用管乐团伴奏。　　刘总主教讲道说，人生经历生老病死有很多的痛苦，让人类深思救恩史是最重要的事件，每年的此时此刻感受到天主与我们同在。

至于修订会宪的症结点，则在于修会生活与管理上的职权与职权的行使。　　除此之外，省思「团体的财富」也非常重要，就是要思索该修会在教会内及灵修上具备的制度特色。

对生养抚育我的父母，应当孝爱他们；对于管理我的政府，应当服从；对帮助我的朋友，感谢亲善他们；难道对于生养照顾我，仁慈爱护我的天主，倒可以认识了他，反漠然不去恭敬他么？

也许主内的弟兄姐妹们看了这个题目会说：“我们自己的十字架，还背不起呢，哪管的了他人的呢？”。

她表示，作为地方领导，她的主要职责即在于做一位管理好本会省53位修女的好牧人，并且做好与平信徒合作者的联络工作，使他们根据要求得以成为改变世界的大使，建设一个更具人性化的世界。