在爱人中，你们不会陷入“收缩”心灵的狭隘空间，也不会滑向仇恨报复的漩涡中。爱人，让你们坚持在爱内生活；爱人，让你们以信仰的眼光看到天主对人的爱，看到每个人的可爱之处。

如果碰到家庭、亲情和爱情出现张力或矛盾的时候，我们选择维权、算计、报复，还是首先寻求天主的旨意？宁选天主、更爱天主、或首先寻求天主，都是耶稣会的口号——“愈显主荣”——的真正精神。

第二天清早，他将众友人找来，告知梦中无故受辱之事，忿忿然说：“我从小好勇从不让人，直到六十岁没受过挫折和凌辱，昨夜却受到如此侮辱，我是吃不消的，我将按他的相貌寻找他，找到了就报复他，如果找不到，我将死去

在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗，他纯真、豁达开朗的心，他是一个有情的天主；他是爱世人爱到底的天主；他是〖与罪人为伍的天主〗；他是寻觅丢失的小钱〖一个拿扫帚的天主〗；〖天主的幽默〗列举了旧约中三松用三百只狐狸报复培肋舍特人

教宗方济各在2016年3月29和30日的推文中写道：「耶稣向我们明示：天主的大能不是破坏，而是爱；天主的正义不是报复，而是慈悲。倘若我们敞开心扉接纳天主对我们的慈悲，我们也将有能力宽恕他人」。

教宗方济各在2016年3月29和30日的推文中写道：「耶稣向我们明示：天主的大能不是破坏，而是爱；天主的正义不是报复，而是慈悲。倘若我们敞开心扉接纳天主对我们的慈悲，我们也将有能力宽恕他人」。

第2条：除《天主教法典》1390条和《东方教会法典》1452条与145条4之规定外，禁止因所为举报之事而予以成见、报复或歧视，否则，亦可触犯第一节第1条2°之规定。

在这种宗教环境下，侵犯他姓的祖宗祠堂、祖宗墓地等行为，会遭到不计后果的报复。从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。

但是，我想到了福音的教导和基督的宽恕榜样，对于坑害我的人，我没有想到报复，也没有怨恨，而是平静地接受了这一现实。

基本上，要激励是要对报复说不，要承认自己错误，接受道歉而不去追根究底，最后是要宽恕（注7），以这种方式使错误和无礼都可在真理下得以认知，为能一起向修好迈进。这需普及一种宽恕的教育法。