他的讲道朴素而深刻，不强加于人，不前后矛盾，围绕圣言始终如一：在阐述主耶稣的教导时，常能划到更深处，循循善诱，让人感悟；在批评时弊时，委婉而坚定，发人深省；在规劝人时，以基督、宗徒和历代圣人的话为依据，

受害者面对困难对于有些人批评媒体沾沾自喜地充当受害人的扬声器，丝卡拉菲亚指出，后者已「尝试从他们所属的机构，即教会，寻求正义，但都不成功。」

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会

他的书名“上主的国在你们里面”显示得很清楚，他致力的是将理想的道德律吸纳到自己里面……他作品中有一段，节录自一封个人信件，表明他在晚年如何回应这样的批评。

面对明爱会的志工和援助对象，教宗表示，一个健康的堂区要「勤于祈祷、实践爱德，既不批评，也不说人闲话」。随后，教宗与儿童和青年相聚。堂区的青年团体这几个月在反思与天主的关系，由此萌生了种种困惑。

奥珀蒂总主教之所以写这封信，是因为多家媒体日前在网站、博客和社交网络上对总主教口诛笔伐，批评他管理总教区的职务，而且《观点周刊》还声称奥珀蒂于2012年担任副主教期间与一名女子有染。

伟大的缺席者在此之前，历史学和批评史并没有把卡拉瓦乔算作艺术史上的巨匠。

“上主不愿我们只是批评制度，祂不愿我们封闭自己和‘向后退缩’，而是希望我们成为新历史的工匠、希望的编织者、未来的建设者以及和平的缔造者。”

有时我们认为与天主保持亲近的方式是紧紧抓住祂；因为如果我们表明自己并谈论祂，就会受到评判、批评，也许我们无法回应某些问题或挑衅，所以最好不要说话，保持沉默。不，这是行不通的。

该会成员黄芝蕙称，青年信徒分析社会问题需要具备同理心：「我们批评青年一窝蜂到赌场任职之余，也应了解其背后原因。许多来自家庭贫穷的青年，毕业后便要出来工作，任职赌场是他们赚取优厚薪金的最佳出路。」（邓）