我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

就连你们的总督比拉多也心里清楚，耶稣是无辜的。你们当兵的，要维护国家利益、保障社会和谐。而这位耶稣整天治病救人、劝人为善，而且要求人们奉公守法，尊重权威，这样的好人你们却要处死祂。

他们还以佛经为证，菩萨见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生……以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德[11]。

耶稣升天后，彼得以耶稣继承人的身份传道，公元64年，他在罗马被尼禄皇帝杀害。彼得殉教后被后人尊为首任教宗，而之后的天主教宗都作为圣彼得的继承人，被看成基督在世的代表。

其实这情形，犹如我们现在羡慕别人开着奔驰招摇过市时是一模一样的，只不过那是彼时彼地的时尚，这是此时此地的时尚罢了，如果我们能站在历史将来某一点上再回头看，就会发现，这都是一样傻得可笑。

今年2月16日，老人家与世长辞，安息于主怀，请众为彼祈祷。“信德”通讯员拜访贾文明老人（中）这不是人的能力，这是天主的工作。

信徒们既追求“彼世界”的圆满（永生）、又全心全力、尽其所能建树“此世界”。三、有助深入理解传教士及信徒的宗教情感，他们对真理、正义的坚持、以及他们殉道的精神。

但尔得亲顾复天主圣子，且见彼地魔像，为主倾颓，尔心无任忻乐。

友人彼而达认为，天主至公至义，有罪必罚，约伯之所以遭受这么大的苦难，就是因为有罪，他说：“天主岂能违背公道？全能者岂能屈枉正义？（约8：3）。也就是说：天主绝不会冤枉一个好人，也绝不放过一个恶人。

当权者比拉多不顾真理与正义，判处耶稣钉死在十字架上；士兵更是残忍！甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。