他让我们首先应该关注天国和天父的旨意，而在求得日用粮之后，我们也必须实践宽恕之道，就像天父宽恕我们那样宽恕得罪自己的弟兄姊妹，尽力战胜各种诱惑而免于丧亡，而这些正是一些现实主义者所忽略的。

他，就是这根，我知道，他爱我，不可动摇的爱，不可战胜的爱———够了。静下来，空虚自己，让他的风随便吹。静下来，才明白我安全感的支点在何处。

靠我软弱的本性，要战胜这一切，很难很难。我在此恳求你，时时拉着我的手，把我带在你身边，使我有力量、有毅力，不致退缩，更不致跌倒，步履你的芳踪，勇往直前。

5天的认真学习，小组，大组分享与朝拜圣体，使学员明白：天主是荣耀的主，天主的爱是无私，慈悲，宽仁，恩宠的，他的爱与我们不离不弃；《圣经》是我们的武器，战胜魔鬼的法宝，是医治的良药，是主的大爱，是平安快乐

如此一来，教会“持续不断地行走，向圣神的新意开放，战胜自我保护和自身利益的诱惑”，全神贯注于要紧的事，即宣讲福音的工作。

但在教会受迫害、受挫折，或直接影响他的前途和利益的时候，以及遇到不可承受的灾难性的突发事件时，就会出现假基督徒。

并不可擅自省略指定的圣经选读，尤其不得以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏。

从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。我们强壮者的表达可能会让人觉得狂妄自大，但我们知道从福音的逻辑理解则不然。

教宗再次指出：国家必须坚决维护由相爱的男女两人结婚而建立的家庭，进而保护子女生命的神圣和不可侵犯性。至于美，教宗强调：这是人的重大需要，因为美揭示了天主。

耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土——死亡。这是人生唯一必然的结果。