在一个小时的朝拜圣体祈祷中，首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、

不光彩的出身《出谷记》的激动人心的故事———天主解救梅瑟和在埃及奴役的古以色列人，并把他们领回希望之乡客纳罕———即所谓《圣经》宣布的“希伯来中心”。

主耶稣知道我们人的软弱和被罪恶奴役后相互奴役的可怜处境，所以，祂选择和罪人来往，选择和被他人看不起的人一起生活，为了将希望带给每个人，将生命重新赐给每一位自暴自弃和轻视他人的人。

要这样做，聆听世上所有的女人和所有的男人的呼声：那些渴望发现福音喜乐和那些疏远的人的呼声；那些冷漠者无声的呼声；那些受苦者、贫困者、边缘人的呼声、被工作奴役的儿童、他们在世界许多地区因工作而被奴役；聆听破碎的声音

因此，我们应祈求圣母玛利亚，我们喜乐的原因，因为她常使我们在上主内喜乐，祂来解救我们脱离众多内心和外在奴役。教宗也向圣伯多禄广场上的儿童们祝贺圣诞快乐，并降福了他们手中的耶稣圣婴态像。

为此，教宗方济各展示出了对穷人的关注、高度关注充分体现人性尊严的诸多方面：移民、难民、新奴役制、人体器官的走私和贩卖人口问题；排斥和歧视老人、病人……。

他接着说:「但与此同时，旷野也可作为庇护和栖息的地方，」例如以色列子民自埃及的奴役中逃脱，教宗说:「在其中，能以一种特殊的方式体验天主的临在。」

在那个过程中，信德与行动联系在一起，而天主指的是把以色列民族从埃及奴役中解救出来的那一位。

教宗说：盛行的实用思想即所谓的丢弃文化，在今天奴役了许多人的心灵和理智，它的代价极高：要求消灭人，特别是在身体上和社会上尤为弱小的人。

圣母作为最善良的妈妈，她在天上注视着她的儿女，一生一世，她关照着她的儿女们不再受罪恶的奴役；有圣母的转祷，朝圣的人们用儿女一样的言语，唱出了心中的赞美曲，这歌声，将成为上主悦纳的祭礼。