教宗最後总结道：耶稣欢欣赞颂，因为天主把祂的奥秘启示给了谦卑的人。让我们为众人恳求谦卑的恩宠，敬畏天主的恩宠，与天主同行努力度无可指摘的生活的恩宠。因着谦卑，我们警醒祈祷、施行爱德和喜悦地欢欣赞美。

更何况，在这种系统中痛苦的悲剧和邪恶的奥秘很容易引人注目。在这种情况下，教宗建议传播人员寻找一种开放和有创意的传播风格，不要允许恶充当主角，而要设法在消息的受众中激发一种主动和负责的态度。

为了摧毁而摧毁是恶的奥秘的标志，它临在於人类和历史中，需要被救赎。然而，很多人道工作者正努力帮助那些受苦的人，这是天主慈悲的反映。这也显示，邪恶有其局限性，它不是最终的结局。

耶稣借用日常生活的小事解释天国的奥秘。祂说，酵母不再是酵母，因为它最後与面粉混合在一起。酵母在变化中成就了面包。同样地，种子不再是种子，因为它死了并给予了大树生命。

阿马托枢机表示，这是恶的奥秘，恶使人心失去理性。上个世纪30年代，西班牙社会-政治气氛以迫害天主教会为特徵，展示了前所未有的恐怖。

病童的痛苦奥秘应是你们良知中不断讲述的话题，激励你们在人性和职业上的努力。”耶稣圣婴儿童医院尽管遇到许多困难，却成绩可嘉并持续增长，教宗对此感到欣慰。

谈到祈祷的主题，教宗说，祈祷必须进入天主父的奥秘，明认天主是你的父亲，否则你就不要祈祷。

如果说天主子在受造界的荒野中度过四旬期，是为了恢复它在原罪之前的样貌，成为与天主共融的乐园，基督徒则蒙召通过斋戒、祈祷和施舍的特殊的方式在他们的个人、家庭和社会生活中，更加强烈和具体地活出复活的奥秘。

教宗解释说，耶稣的这个举动“打破一切障碍，开始了一段对话，并借此向那妇人揭露了‘活水的奥秘’，即圣神，天主的恩赐”。

信仰危机不是信德的失败，相反，它们揭示了更深入进入天主奥秘的需要和渴望。没有这些考验的信德让我们质疑这是否是真正的信德。”