孩子的十字架是害怕黑夜、孤独、被遗弃感，甚至由于新冠疫情的缘故，还包括了自身的有限、被他人嘲弄、比同龄人贫困，以及为父母在家起争执而感到伤心的经验。

对我来说，作为一个孩子，每当我读到有关中国的任何内容，它都会激发出我的赞赏。我赞赏中国。

就世人普遍存在的把天主置于一旁，只顺着自己的思想和愿望行事的思潮，教宗指出：“在天主消失的地方，人不再强大，他失去了神性尊严，失去天主照在他面容上的光辉。

要把这一切全部托付给天主：祂会守护祂苦难中的教会，使教会不致失去信德，不致失去望德。

这些受苦者是祂子民的穷人、病患、年长者和被遗弃者，以及失去父母或听天由命、得不到引导和教育的儿童。所有在身心上受到暴行和仇恨伤害的人，所有被战争夺去一切，失去家园和至亲的人，也都是受苦者。

神父指出，怠惰有时侵袭我们，使我们患病，失去生活的情趣。怠惰与渴望截然相反。若我们放弃渴望，我们就会开始走向死亡。若我们停止渴求，就会失去对相遇、谈话、交流、走出自己、制定计划、工作，甚至祈祷的乐趣。

“在失望或生命失去意义时”，我们应思考这3个动词。接着，教宗论述了伯多禄在提庇黎雅湖边认出复活的主时的反应。他“纵身跳水，向耶稣游去”。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

失去爱子的创伤还未愈合，儿又病了，喘不上气来，每天打针吃药。为了早日康复还请来了神汉供在家里，院子里也埋了针、五色线、碟盘之类的东西，同时也请来了灵符当作镇宅之宝。

他们的外表看似与我们一般人之间毫无异处，但谈吐之间竟无逻辑，像个孩子般，不断地提出问题，好似脑子里有千万个问号，等待我们来解答。