充军回国后，达味的后裔则鲁巴贝耳只重修了天主的圣殿，却没有为选民复兴国家。稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。

她说：我只有一个想法，就是在最短的时间内，学到最多的知识，好早一天回国服务。她觉得她所学的知识并不完全属于她，更属于她将要服务的中国教会。因此她学习很忘我，也很尽兴。戎修女很喜欢挑战自己。

他更试图尽可能地帮助有困难的人：那些想在法国学习以便在回国后为中国服务的学生，而不是那些想移民的学生。他们有医生朋友免费治疗穷人。

1932年3月18日,太虚又撰写了《因辽沪事件为中日策安危》,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神，逼迫日本当局撤兵回国,使中日两国人民免遭涂炭,共享和平。

赵振武回国后用日记体发表《西行日记》一书，共15万字，记载了此次护送过程，并介绍了阿拉伯国家的风土人情。

出国5年半以后，1994年第一次回国，跟随麦克林等人从南到北开了几个学术会议。在跟国内学者以及普通人的交流中，发现中国社会和学界都已经起了极大的变化。

这时的陆徵祥并没在外交部长的职位上，袁世凯将其召回国处理这件事。尽管深知事件十分棘手，怎么办都将招致国民大众对我的误解和愤恨，但我认为牺牲自我，来接手这项注定失败的谈判任务是不可推卸的责任。

中国人民解放军后将其遗柩从越南护送回国，并安葬于上海。耶稣会士教育对马相伯的影响耶稣会士的教育对马相伯有三重影响。首先，耶稣会士强调，教育是社会可持续发展的基本要素。

因此，正在欧洲大有春风得意马蹄急之态势的段荫明神父，接到王主教的信件，也可以说是命令，毫不犹豫地立即收拾行装，起程回国。时值1939年，其时抗日战争已在中国全面展开，且正值激烈阶段。

离去之前，当时上海的中英法报纸都刊登了他即将回国养病的消息，中法双方人士都为其饯行，上海的中外人士也“咸为祖践道别，去思难舍”。抵达巴黎之后，他并没有遵医嘱就此休息。