每一天，当看到被举起的生命之杯；每一次，当听到那朴实的肺腑之言；心里就会洋溢出一种别样的情怀。当细品“饼”“酒”的香甜，是那般爽心可口，沁人心脾，于是在那份别样的情怀里，更溢满融融暖意。

那个圣诞夜，保罗才真正体会到“施比受更有福”的道理。（佚名）（陈耿洪摘自《羊城晚报》2004/6/5）

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这个作品的核心主题。

我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们。宗徒信经（白话文）我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

根据海尔美斯·特里斯美吉斯图斯的说法，球就是天主。对于它，无所谓新，无所谓旧，也不会有所遗漏，一切都是现在。灵魂再把看到的东西带回肉身，再由肉身的官能和机构说给朋友们听，这就是预言和先见。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月1日主日带领信众诵念三钟经后，提到了当天是“守护受造界世界祈祷日”，他邀请众人以尊重受造界的方式而生活，并问候乌克兰希腊礼天主教会。

造天地，造万物，而后造人。　　造亚当，造厄娃，人类先祖。原祖母，受魔诱，犯罪背命。　　从此后，我世人，原罪在身。仁慈主，拾亲生，救赎世人。　　选贞女，作母亲，降为凡人。婴儿期，被追杀，埃及逃命。　　

教宗在世界地球日文告中强调人与受造界的关系的重要性。他说：「人与大自然的关系不可受到贪婪、操作和剥削的影响。

《要理问答》说：天主是"造天地、造神人、造万物的真主宰"。

　　「让受召跟随基督的青年们﹐慷慨地宣报福音﹐直到世界地极﹐为福音作见证。」这是教宗本笃十六世八月份的祈祷意向。