在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。神父问我给我妈取的圣名时，我毫不犹豫地回答：莫尼加。领洗后，妈因为爸的原因几乎不能进堂，她常常这样对我说：我不合格，愿天主不怪罪我。

谈到技法与形式，她说：工笔或写意，在内容的表达上对我已经区别不大，我经常是两种技艺结合，不会全工或者全写意。要画什么东西，就知道该怎么去表现它，而不是考虑工笔还是写意。

实在有损基督的形象，所以我强调不要勉强的去专职传道，你圣化了自己的家庭，做好了本职工作，这就是一个很好的生活见证，那些不认识基督的人就能从你的身上看到基督徒对待家庭、工作的态度，就能知道基督徒和普通群众的区别

我不甘示弱：如果一个人没有灵魂与动物有何区别？还有什么尊严可谈？这时，他若有所思地看着我，无言可答。

不过，和大多数日本青年一样，大家分不清天基两教的区别。经过6个月的学习，三治决定跟随基督，接受洗礼，皈依基督。1970年三治加入了新教。

济南环保局的一位干部在听完传道员的解说后，真诚地对他们说：“你们的这种做法特别好，这正是教会和社会的区别。你们的牺牲精神虽然不能改变社会，但却弘扬了你们教会的正义。”

教会虽然有职务的区别，福传的使命是共同的；教会中虽然有身份的不同，为福音作证是一致的。③她意识到自己是基督的身体，所以福传必须合作，应该有团队的精神。

在中医药大学的临床医学院读了中医内科学的硕士研究生，获得了临床医学硕士学位（一种区别于基础医学的以临床实践为主的学位）。

她说，心情变好或变坏的区别，正如精神病学家卡尔·荣格和维克多·弗兰克尔所说，是能否认识到这些痛苦，有或没有正面的意义。