在重建敬礼场所的过程中，还发现了一个当地初期基督徒时期的古老的地下圣堂，那时的基督徒在地下挖了一个洞穴，躲藏在里面祈祷。阿尔巴赫主教解释说，今天的情况比战争时期更加困难。

基督信仰的价值在基督徒初期团体的殉道及爱德见证下，基督信仰在罗马社会里传播开来。教宗指出，基督信仰为个人提供希望，对体制提出挑战，例如：奴隶制。它曾被视为理所当然、不容挑战的制度。

一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

十月二十五日，中国社会科学院基督教研究中心和天主教河北信德文化学会在北京联合主办抗战初期‘正定教堂惨案’八十周年学术座谈会上充分肯定了天主教传教士为中国人民做出的贡献。

教会初期，宗徒们讲的最多的是耶稣的复活升天，所以当时福传速度特别快。主耶稣讲的最多的也是天国。这是我们福传中要注意的地方。天主创造天地万物及人类初期，世界是多么和谐！

这就是原来初期的陕神三间房子，现在想起来，实在简陋寒酸。但是，我们就在这个地方修道读书，有一半课程是神学班与哲学班合上，比如灵修及一些文化课。有些专业课是分开上。

19世纪初期，白冷一时出现复苏迹象，当时城内的居民大多是基督信徒。英国治理期间，于1946年将白冷划入约旦哈希姆王国的版图。1967年，以色列军队占领白冷城、耶路撒冷东区和整个约旦河西岸。

教宗还提到初期教会的基督徒一起为关在监狱里的伯多禄祈祷：整个教会为他祈祷。上主安慰了伯多禄，安慰了阿尔巴尼亚殉道者，以及每个地方和每个时代的殉道者。

教宗举出，耶路撒冷初期教会的基督徒「是这种新风格生活的标记。他们在友爱中一起生活，将自己的所有与团体彼此分享，务使他们当中不会有人感到缺乏。」这种新生活风格，正是在圣体圣事内找到根据和源头。