墓前墓前，聚集我的亲人墓前，我发现自己原来有这么多至亲平素脑海里从不曾想念过的叔叔、婶婶、姑妈、姑丈表姐、表妹、堂弟、堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来

心的遐想托着这本厚厚的圣经我的心是何等的浓烈炽热打开每一页书写着爱的痕迹在每天的东升日落时举起那瞩目的梦境天主的国度在这里那是如此的充满憧憬在风霜刻下的轨迹如此静谧和温暖流经寒若冰霜的贫瘠之地追逐亡羊便有了上主的浅吟轻唱凝望星空的浩瀚召唤那无人问津的光和盐你说去那里

灵修：这是耶稣一生的写照——祂医病、驱魔、安慰悲伤、赦免罪人、引领亡羊。我们每个人都是某一种「病弱」的羊，祂对我们说：「你愿意痊愈吗？」（若5:6）「肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。」

信德网讯11月15日是江西教区抚州总铎区红海福传团每月相聚分享福传的日子。恰逢11月是圣教会的炼灵月，王海鑫神父、薛勇斌神父、侯坤神父，带领福传团的教友们来到南丰堂朝拜、纪念

信德网讯7月21日，贵州教区为新亡保禄龙成忠神父举行了隆重的追思礼仪。

当地通讯员告诉“信德”说：在计划书中，教友们明确地表示：回去后要努力协助本堂神父成立读经小组、祈祷小组、爱心小组等，把各堂区的福传牧灵工作很好地开展起来，使更多的迷途亡羊及不认识主的人早日回归一牧一栈。

在弥撒后的祈祷会上，神父邀请信众在悼念册中写下已亡亲友的名字，然后依乌克兰礼传统一一读出，并咏唱祷文为亡者祈祷。　　他们在祭台旁边竖立「中华民族列祖列宗之位」，在牌位前供奉了油、麦和米等。

1662年，南明永历帝在云南被清人杀害，明亡。1696年，云南成立教区，法国籍传教士雷勃郎任宗座代牧。1744年，云南宗座代牧为马青山主教（MartiliatMEP）。

（创3：9）旧约时代，他曾借先知寻找自己迷失的子民；新约中降生成人的圣子，更是周游各地，日夜不停地寻找迷失的亡羊，直到为羊舍掉自己的性命。

当天的福音记载亡羊和失钱的比喻。教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。