教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

因此，修士们所接受的培育是非常有水准、系统化及现代化的。由于地利之便，修士们也享用河北经贸大学的师资力量。在这资讯爆炸的时代，电脑及网络的使用是不可缺乏的。

走出赵光车站，我惊呆了，眼前是幢幢的高楼和现代化的街景。我的大车店又在何方呢？

这个世界变有些陌生，但另一方面，我们也要看到，《神父有难》这就是耶稣受难的故事，只是导演将其现代化，放到了爱尔兰海岸的一个阴冷小镇里。受难与救赎，恐怕才是我们应该关心的永恒的主题。

纽约总主教座堂以圣帕特里克为名，是一座雄伟十足的新哥德式建筑，由于四周都是曼哈顿现代化的摩天大厦，因此使这座建于十九世纪的圣堂更显出它的特殊风格。圣堂于一八五八年动工，二十年后完成。

日本人从明治维新开始就鼓励国人脱亚入欧西化，而且确实也从政治制度到文化甚至发型服装等都加以模仿，但至今几乎世界上没有哪个国家会认为日本不是一个高度保存日本文化传统的现代化国家，说到底，恰恰是日本人对自身文化高度自信

对于他们而言，特别是那些在农村长大的人来说，进入现代化意味着进入一个新的世界。一方面，新颖性使他们着迷，因为它引导他们建立新的关系和知识；另一方面也吓坏了他们。

即便是我们今天，纵有科学现代化的一切也无济于事，在家里要开灯，出门要有路灯。在许多没有灯光的地方，仍将一片黑暗。没有了阳光，人类的一切科学技术、思想文化将变得面目全非。

而他所说的主要是，教会中可能的变化和改革并非为了显得现代化，而是以“灵魂的救赎”为核心。

我在二十年前的一篇文章《基督教与中国现代化的关系》中写道，中国追求现代化，一百年前先进人物们就在呼唤赛先生、德先生；现在中国也还需要科学、民主；但是我们对德先生、赛先生的介绍人，就是基先生，即基督教，总体上却持一种排斥的态度