[1]在这样一个时代，中国基督徒可以有为吗？我认为今后要是在这样一些方面做些调整与改变，中国教会和信徒还是能够在社会中发挥积极作用的，还是可以大有作为的。

中国大陆与梵蒂冈的关系正在稳步改善，中国和梵蒂冈外长首次会晤证明了这一点。中国外长王毅和梵蒂冈国务卿加拉格尔在慕尼黑国际安全会议期间举行了会谈。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

不少教外人士问：你为什么信仰天主教？那么我就做个回答吧。不明白天主教的人，不分辨清楚迷信和信仰的区别，把天主教定性为虚妄的迷信。

在“礼仪之争”中，对中国文化缺乏了解的传教士，凭着自己的主观认识，禁止中国教友敬孔祭祖，使得中国人民对教会产生误解和偏见。

部分与会的学界和教界代表合影。

最让我感动和难以忘怀的是佳真妮修女一次次地为中国教会及中国的利益而仗义执言。

也许我们已注意到，我们在此没有用中国教会一词，而用的是在中国的教会，因为严格来说，中国教会的叫法表达不出它的普世性或者大公性，有地方教会主义色彩。

徐光启是一位明朝高官和伟大的科学家，是中国天主教历史上的关键人物。他一生与耶稣会传教士利玛窦神父保持着友好关系。

中国天主教爱国会副主席、省天主教两会主席岳福生主教主持座谈会。