然而天主“不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”（则33:11）教会内的莠子很多，圣经中耶稣多次提醒过，比如：失了味的盐（玛5:13）；嘴巴喊“主啊！主啊！”

我曾在追思现场及电话或微信中这样安慰因突然失去慈父而处于极度悲伤中的三位姊妹，并与其亲朋及信德大家庭分享：李老师走得虽然“匆忙”，但他离世当日早上还自己去领了圣体，上午下楼锻炼身体，下午自叫救护车入院，直至傍晚有尊严地离开

他们都有权利去亲近婴孩耶稣；没有人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人充满家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

而更让人注目的是，保禄所使用的许多与救赎有关的术语，如拯救、解救等,都与出离开埃及的逾越事件息息相关。

（《闪电》：346）[他们（=指天、基两教）接受福音是按着“圣经”来接受，他们传福音是按着“圣经”来传的，他们都是靠着“圣经”活着的人，离开“圣经”他们就不信神]。

在他们早期传承中，即梅瑟颂歌所描绘的上主的图像就如同牧羊人带着以色列子民离开埃及和红海而进入一块安静快乐的草水青地：“上主，众神谁可与你相比？谁能像你那样，神圣尊威，光荣可畏，施行奇迹。

他为了让人们懂得做梦时灵魂离开肉身的道理，又举例说：灵魂肉身就好像奶娘看到白白胖胖的婴儿熟睡了，奶娘就乘机出去自由自在了。

希十三12-16「离开营幕」到耶稣那里去之召叫。路廿二14-23耶稣在受难前，擘开了饼，将自己当成礼物。释义谦逊的与耶稣同行意味着听到召唤，要我们走出自己舒适的处所，陪伴其他人，特别是那些受苦的人们。

两个人都害怕失去对方，于是互相紧紧跟随，一刻也不敢离开，但是因为看不见，心中生起愈来愈多的怀疑。这样，整整过了二十年。

我第一次回家探亲，最后一天离开家的时候，您抬起您的右手，张开您的手指流着泪对我说：你们五个，就像我的五个手指头，咬哪一个我都会感到疼。我爱你们每一个，你怎么能说妈不爱你呢？妈，您还记得这件事吗？