因为主基督是万有的创造者，是我们人类幸福的根源。就如圣保禄宗徒所说的：在我看来，生活原是基督（斐1:21）。

因此圣若望继续说：「孩子们，万不要让人迷惑你们！那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。那犯罪的是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪：天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。

放宽大门就是授洗条件放宽，在武安，如果一直用“信就授洗”的方法传教的话，那就不是说只有现在这几万领洗者了。所以我们现在也提出来，必须要经过一个认识过程。教会有了人以后又该怎么办？现在就发愁到这儿了。

因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。然而，我们所拥有的天主图像很可能只限于我们自己的认知，甚至是错误的认知。

幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”幻余认为，梦中天使的话十分可信，而且入梦旨在释然重压在了凡心头的忧虑。

第18节：上主这样说：“我要聚集万民和说各种语言的民族。他们都要前来，瞻仰我的荣耀。”历史背景：在旧约时代，天主的启示基本局限于以色列民族。

背景：“舍弃一切”并非绝对意义的剥夺，而是将一切交托给基督，承认祂是万有的主。这节是对前面所有比喻的总结。灵修意义：这是一种彻底的奉献与自由。

（二）从目的和态度来看，宗教信徒关注的主要是现世的人生意义、道德的提升、死后灵魂归宿及来世等问题，他们对所崇拜的神怀着敬畏与虔诚的态度，他们有所求时，总是以恒切的祷告来求得神的护佑与帮助。

拉斐尔获得一封由圭多巴尔多的姐姐乔万娜·达·蒙特费尔特罗写给佛罗伦萨共和国最高行政长官皮埃尔·索德里尼（PierSoderini）的推荐信。时值1504年10月1日。

中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。