教会用一个恰如其分的雅号将宗徒和宗徒继承人的身份和使命清楚地表达出来———第二基督（AlterChristus）。所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。

从而，在基督内宣告了永恒的生命，也就是天主圣三的生命。感谢没有放弃迷途羊羔的基督善牧，他使每一个时代的人类与随时准备接纳浪子回家的仁慈大父天主共融成为可能。而这一爱的令人惊异的标志，就是十字架。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。

成熟的人格使司铎成为服务人群，执行福传牧灵使命中值得社会尊重的人，因而在众人前反映出基督的光芒。灵修培育是教会传统历来所强调的。司铎灵修的重要意义是不言而喻的。

他们是布甘达（今乌干达）国王的侍从，从非洲传教会传教士手中领受了基督信仰，皈依天主教。姆旺加二世（1884-1903）统治时期，基督信仰惨遭残酷迫害。

教宗方济各在此机会上致函当地公教信徒，勉励他们捍卫生命，反对死亡的文化，将基督的爱带到新兴贫苦弱小者所在的地方。教宗信函由圣座国务卿帕罗林枢机签署。

帕罗林枢机在弥撒讲道中，称这位圣人教宗的一生及他的牧职大纲唯有让世界有颗基督的心。帕罗林枢机说，圣庇护十世教宗尽管性格刚强，却是个顺应天主旨意的牧人，为羊群的人性和灵性需要着想，。

（梵蒂冈电台讯）英国基督信徒、穆斯林和犹太人团体领导人参加了9月3日在西敏寺大教堂前举行的跨宗教祈祷活动，以示对伊拉克遭受迫害的少数群体表达关怀之情。

会议上，研究员巴士尔·马西赫·巴蒂发表了题为《巴基斯坦土地上的基督信仰历史》，介绍了圣多默在公元后41年播种下的第一批福音种子。