二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。由于本纪念日的重要，既使遇到主日时，仍要举行本赡礼的迫思弥撒。弥撒后，举行公共追思仪式。

教宗说：我们想到把女人视为次等人的多种形式的大男人主义；我们想到在当前传媒文化中利用并将女性身体商品化；我们也想到近期在我们的文化中，对男女盟约能够使他们的密切共融趋於完美，守护男女差异的尊严流行着一种不信任

她致词时对参加者强调：「《圣经》是天主给我们的『情书』，也是『爱的声音』，举办读经研习班之目的是聆听、体会圣言的真善美，与爱好读经的弟兄姊妹共融，增进读经的兴趣和能力，强化重视圣言与服侍圣言。」

她说，创制美丽、神圣的艺术品需要时常以祈祷、读经，特别是圣体圣事去与耶稣共融，艺术家透过与基督亲近，每天获得光照；若他们跟随这光，不受任何表面的潮流影响，他们终会找到如何创作一件能连系天主和人的作品的方法

天主没有造一个孤单的人，从起初他就造了他们一男一女，成了人与人之间的第一种共融,由此生儿育女产生了一个完整的家庭。教宗若望保禄二世说人类未来的命运在于家庭。

要是我们实实在在地做与基督共融的信徒，我们就是这篇圣咏的作者。天主一旦敞开祂的帐幕接纳我们，邪恶便无法对我们施展作为。教宗结束要理讲授时，提到这个古代的善牧形象在耶稣身上找到完美的意义。

每一个人都蒙天主召叫与天主的生命共融，这一尊严是不可剥夺的、始终应得到尊重。　　尽管教会近年来经受了令人痛心的经历，但始终致力于捍卫最弱小的人，特别是孩子们。

教宗与圣座部会神长的四旬期退省活动于当天下午6时，在梵蒂冈宗徒大楼救赎之母圣堂开始举行，主题是:「基督信徒与天主的共融」。

他在弥撒讲道中指出，五旬节是人团结共融和彼此了解的节日，与巴贝耳塔形成对立。在有巴贝耳塔的地方，人妄想不需要天主，人越来越没有爱的能力，越来越没有人的样子。　　

天主使我们成为基督信徒，祂使我们看到一种新生活，并且由于我们藉着圣洗圣事沉浸在天主内，也与兄弟们生活在共融中。因此，教宗指出：领受洗礼绝不是一个孤独行动，而是必然与其他人结为一体。