大部分难民返乡，部分在租界投亲靠友，部分入难民收容所。8月13日起，租界与华界之间数十处铁栅门由军警驻守，供有限通行；9月，凭通行证通行；11月初，把守更严。

这立场自前南斯拉夫主教团发表声明以来，未曾改变，并由信理部肯定。

以下便是部分神长的心得体会。麻显士神父（温州教区副主教、主教座堂主任司铎）所学课程给予我最大的讯息是：牧灵的合作与聆听的技巧。

门徒从坟墓回家去了，玛利亚玛达肋纳站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓里面窥看，有两位穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。两位天使对她说：“女人！你哭什么？”

吴文德英勇牺牲后，受省委常委、石家庄市委书记孙瑞彬的委托，石家庄市委常委、宣传部部长孙万勇5月4日上午专程到英雄吴文德家中慰问，送上慰问金和石家庄市文明公民标兵荣誉证书。

我也请了圣经专家林思川神父帮忙，当我们进行到读经的部分时，他愿意出一份力一起做编辑工作。当然，如果跟香港合作的话，我们也要看香港的意见。

华东师大的院领导、当地部分神长教友、进德之友代表和亡者的亲朋好友及学生参加追思告别仪式。

最后我们通常以『囚禁』的教会收场，不让天主出去，将祂『据为己有』；天主来是为传教，而且要我们成为传教士」（2023年2月18日，向出席平信徒、家庭及生命部会议的与会者致词）。

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

之后两年，又被圣教会钦定为传教区大主保，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。圣女德肋撒是小人物的典型代表。