教宗强调说，活出被祝圣的使命不是一件简单的事，它要求人们要不断地‘悔改’；死于自我，好使自己完全地属于天主；改变自己的心思念虑，这样才能享受真正的自由，才会有更广大的视野去审势天主，去看清楚天主在人身上所要实行的计划

因为福音不是获得者独自享有的特权，而是应与他人分享的恩典。位于越南中部山区的昆嵩教区是遵循教宗教导完成这一传教任务的重要见证。教区内共有四十多个少数民族、两百多万人，以农业耕作为主。

主说：‘不是你们拣选了我，而是我拣选了你们’来到这里，漫漫人生栈道上，我们每一位每天的生活就是一个朝圣、锻造和信仰成长的过程，天主的旨意使我们成为一个成全的人、活出福音的价值和意义。”

在这个大的舞台当中就要聆听教会的声音、他人的声音，需要大家的合作，而不是一个人的独奏。同样，教区的发展需要每位神父的合作，在堂区需要教友跟神父的合作，彼此的合作才能做好牧灵福传，使教会发展。

另外，在接受了教会的信仰培育和婚前辅导后，更明确地认同婚姻并非买卖，爱情也不是能用金钱衡量的，更重要的是活出婚姻的圣事性，“有天主的恩宠比任何金钱都重要！”

他还敦促新铎们“永远以善良的牧人为榜样，因为，他来不是为了被人服侍，而是为了服侍人，并寻找和拯救迷失的羔羊。”这是首尔总教区成立194年后所达成的一座新的里程碑。

“五只麻雀不是卖了两文铜钱吗？然而在天主前，他们没有一只被遗忘的”（路十二6）。我们怎能不赞佩耶稣对所有那一直陪伴我们人生的受造物的温情！

真智慧不是任何机器模仿得来的，它是要发扬光大的恩典，新科技也能予以辅助。接着，普雷沃斯特教宗引用他的前任方济各教宗的话，重申人工智能是一个为人服务的工具。

他讲到：爱国会不是教堂，也不是教会，可以通过爱国会与政府沟通，作为爱国会这个载体可以合理合法接受国家的一些援助，以此推动堂区的建设。替天行道不是很好吗？圣乐是教会中不可缺少的重要组成部分。

这是一个诠释学的问题：只有从周边观看，而不是从等距的视点，才能理解事实情况。为了能真实地了解现实，我们需要从平静的中心点移动到周边地带。