晋铎后，他继续到华盛顿特区的美国天主教大学去完成博士课程，并于1945年获得了神学博士学位。

四、留学动机1997年到1998年戎修女被派往西安读神学。在这里她接触到了许多外教，他们的知识丰富、有系统，相对来说，国内这样的师资力量很缺乏，此时她第一次意识到了出国留学的必要。

与此同时，上述所宣讲的内容在某些方面出现了一定的神学问题与信仰偏差，形成了与正统信仰及教义之间的张力，偏离了启示的真理。对此等现象与问题的发生，我甚为关注且很是忧心。

由于此时尚处于日本全面侵华战争初期，日本不想与西方国家破裂关系，在西方领事的压力下，日方接受了上述条件。

读神学时，他没有选择去欧美，而是去了台湾辅仁大学，先是学习中文，而后用中文来念神学。晋铎后他也在台湾服务多年，直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。

伟大的科学家、神学家史威登堡，有一天去哥德堡城看望老朋友，到了老友家里，他得到了十分热情的款待，美酒佳肴很快就摆上餐桌。然而就在大家兴致勃勃地交谈时，史威登堡却脸色一变，十分凝重的说道：“糟糕！

到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。第一次讲道时我有些害怕，第二次就好多了，后面就越来越自信。在修院期间的各种经历让我慢慢地建立了自信，包括读神学也是越读越有信心。

从这个意义上说，西方媒体鼓吹中国要与美国比肩而立，成为"管理世界的共同体"，无疑是一种老谋深算的策略，是要中国对世界上的各种问题承担更大的责任与义务，是对刚刚开始"崛起"

在世俗文化——且似乎越来越渗透到了西方社会中——的冲击面前，加之家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化，使这些拥有古老传统的地方教会面临着陷入自我封闭、对未来丧失希望

回顾中国的近现代史，中国对于西方的学习是由浅入深，由表及里的。