1997年11月17日，当选吉林教区主教，1999年得到教廷任命，并于同年5月9日，由辽宁教区金沛献主教主礼、西安教区李笃安主教和赤峰教区朱问渔主教襄礼在长春小德肋撒堂祝圣为主教。

我在西安神哲学院、武汉中南神哲学院教授新约课程，也在西安西堂等教友团体中讲过一些新约课程，在教学过程中，我试图用归纳式查经法给学生教授圣经，效果比较好。

贾宽裕（陕西西安）我了解到，很多教友对教会报刊爱不释手，从头至尾一字不落的阅读，而当地的一篇新闻或文章一旦见报，则能极大地提升作者和当地神长教友的信心和写作、福传热情。

感叹：这次朝圣的同时，我们也顺便游览了西安、河南几个著名的景点，有经千年沧桑仍完好无损的“大雁塔”、大型皇家园林主题公园――“大唐芙蓉园”、有世界八大遗迹之一的“秦俑博物馆”和称为“天下第一温泉”的华清池

他先后在天主教的内蒙古神学院、河北神学院、上海神学院、西安神学院进行科学与信仰的讲座。

现陕西西安碑林所保存的重要历史文物，刻于公元781年（唐德宗建中二年）的《大秦景教流行中国碑》，就是有力的佐证。景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。

陕西西安王莉萍：我本人比较喜欢灵修版块，所以我与大家分享“写作是一项修炼”这个主题。如果把写作界定为一项修炼的话，那么对作者来说，他的心性水准要求是非常高的，否则就会出现无病呻吟、隔靴搔痒这类的现象。

难道这不是对高科技的社会与文明进步人类的辛辣讽刺？具有现代化文明的我们完全有条件、有能力成就唐代诗人这一千年的宏愿，但为什么还有那么多的人为房子发愁？望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

我们这次研讨的主题是社会变迁中的宗教研究与宗教教育，因此有必要探讨什么样的宗教研究及其成果是我们需要争取的，这种研究能对我们社会的发展和进步起什么样的作用，以及宗教教育在今天我们的中国社会，尤其是中国大陆社会是一个什么样的状况

可是在今天，不得不说我们的社会是一个没有父亲的社会。换句话说，父亲的形象似乎象征性地缺乏、消失和被移走，尤其在西方文化中。