活动及礼仪全程严格按照地区疫情管控要求，限制参礼人数在300人内。宣读福音后，裴主教以“常和主同在”（谷3:13-14），“保守你的心”（箴4:23），“走下山”（路6:17）向参礼信众讲解福音圣道。

为回应疫情下的诸多考验与挑战，北京教区将2021年定为“圣父年”，旨在邀请大家回归信仰的根基与奥迹的核心，重新认识万有真元——圣父的慈爱计划与救恩工程，再次审视我们与天主、与邻人、与大自然的关系。

新冠疫情导致人与人之间难以直接聆听和接触，这也构成一大阻碍。

为落实《办法》规定，确保宗教信息审核人员适应工作需要，考虑当前新冠疫情防控形势，河南省民宗委采取“个人自学+网络测试”的方式，组织宗教信息审核人员进行培训和测试。

因疫情防控需要，两位修女的发愿典礼并未对外开放。发愿典礼弥撒由广州教区甘俊邱主教主礼。

后疫情时代不幸因各种悲剧、战争和危机而受伤，在这样的时代，那份无疑与未来有关的希望，当下也品尝得到。”

依照教区三年轮训的培育计划，今次也是疫情后的首次持续培训，大家学习热情高涨，参与感极强，三天的培训课堂上，贾神父深入浅出，利用了九个课时，为大家详实而生动地诠释了福音中的“天国宪章”——即真福八端，原来人生的真幸福不仅仅是人人有口饭吃

但随着时间的推移，从大陆过去的这一代传教士相继衰老过世之后，年轻的后续力量未能及时地接过接力棒，而本地圣召由于种种原因未能随着当时教会的大力发展得到很好的开掘和培养，从而导致了今日圣召极为匮乏。

后续的医疗费用怎么解决？假如在救助过程中老人出现意外情况如何处理？大家敏锐地感觉到仅靠教会的帮助、教友的爱心，只能解决燃眉之急，却无法从根本上改变赵金良老人的命运。于是，大家想到了社会、想到了媒体。

后续：在我《从神学的角度思考‘一带一路’》这篇文章发表以后，有一些批评的声音表示：宗教和神学层面的“一带一路”更趋于边缘化，可能甚至只是一种陪衬。